Lingkungan Masyarakat Dari Negara Vietnam – Tradisi budaya yang beragam, geografi, dan peristiwa bersejarah telah menciptakan wilayah berbeda di negara ini. Dataran rendah pada umumnya ditempati oleh etnis Vietnam, sedangkan dataran tinggi telah menjadi rumah bagi banyak kelompok etnis kecil yang berbeda secara budaya dan bahasa dari Vietnam.
Orang-orang dataran tinggi dapat dibagi menjadi kelompok-kelompok etnis utara, yang memiliki kedekatan dengan orang-orang di Cina selatan yang berbicara bahasa Thai; dan populasi dataran tinggi selatan, yang memiliki ikatan dengan orang-orang di Kamboja,
yang berbicara bahasa Mon-Khmer (keluarga Austroasiatik), dan orang-orang di Indonesia dan di tempat lain di Asia Tenggara, yang berbicara bahasa Austronesia. Variasi utara-selatan juga telah muncul di antara etnis Vietnam ketika mereka telah berkembang ke selatan dari delta Sungai Merah di sepanjang dataran panThai dan ke delta Mekong.
Vietnam telah lama membuat perbedaan antara wilayah utara, dengan Hanoi sebagai pusat budayanya; wilayah tengah, tempat dinasti Nguyen mendirikan ibu kota di Hue; dan wilayah selatan, dengan Saigon (Kota Ho Chi Minh) sebagai pusat kota. Setelah pertengahan abad ke-19, Vietnam juga dibagi oleh Prancis menjadi Tonkin di utara, Annam di tengah, dan Cochinchina di selatan.
Agama
Konfusianisme, Daoisme, dan Buddhisme Mahayana memasuki Vietnam selama berabad-abad. Berangsur-angsur mereka menjadi terjalin, disederhanakan, dan dinamai Vietnam menjadi bersama dengan sisa-sisa kepercayaan lokal sebelumnya, sebuah agama adat yang sampai pada tingkat tertentu dibagikan oleh semua orang Vietnam, terlepas dari wilayah atau kelas sosial.
Sebagian besar amalgam religius inilah yang dipraktikkan oleh sekitar setengah populasi yang mengidentifikasikan dirinya sebagai penganut Buddha. Agama Cao Dai, sintesis Konfusianisme, Daoisme, Budha, dan Katolik Roma, muncul pada 1920-an, dan pada 1930-an sekte neo-Budha Hoa Hao menyebar ke seluruh bagian delta Mekong.
Cao Dai memiliki sekitar setengah jumlah pengikut sebanyak Hoa Hao, tetapi kedua kongregasi berkembang. Bersama-sama, dua gerakan agama baru telah memeluk minoritas yang signifikan dari populasi. Agama-agama lokal yang melibatkan banyak roh mendominasi di banyak komunitas dataran tinggi, dan sebagian besar Cham adalah penganut Islam. poker asia
Katolik Roma diperkenalkan ke Vietnam pada abad ke-16 oleh para penjelajah Portugis dan misionaris Dominika dan menyebar dengan cepat setelah penaklukan Prancis pada pertengahan abad ke-19. Konsentrasi Katolik Roma terberat di Vietnam berada di utara sampai tahun 1954, ketika setelah pembagian negara itu, www.americannamedaycalendar.com
banyak dari mereka yang melarikan diri ke selatan. Protestantisme datang ke Vietnam pada tahun 1911 dan menyebar terutama di antara segmen-segmen kecil populasi perkotaan di wilayah tengah dan selatan.
Pada tahun 1954 semua pendeta Katolik Roma dan Protestan asing diusir dari Vietnam Utara, hanya menyisakan pendeta pribumi. Pemerintah Vietnam Utara berusaha menggantikan struktur agama terorganisir yang ada dengan organisasi patriotik Budha, Cao Dai, Katolik, dan Protestan.
Pendeta Katolik dan orang-orang percaya dipaksa untuk meninggalkan kesetiaan mereka kepada Roma. Dengan penaklukan Vietnam Selatan oleh Vietnam Utara pada tahun 1975, lembaga-lembaga kontrol utara atas gereja-gereja dan para ulama diperluas ke selatan juga.
Konstitusi negara itu, yang diundangkan pada tahun 1992, menjamin kebebasan beragama, tetapi dalam praktiknya kontrol pemerintah hanya dilakukan secara bertahap. Kinerja pelayanan keagamaan oleh misionaris asing tanpa persetujuan pemerintah terus dianggap ilegal. Demikian pula, organisasi non-pemerintah berbasis agama harus mendaftar dengan pemerintah, dan tidak boleh berpasangan.
Kelompok etnis
Vietnam memiliki salah satu pola etnolinguistik paling kompleks di Asia. Mayoritas Vietnam secara signifikan dinominasikan selama milenium pemerintahan Cina, yang berakhir pada 939 Masehi. Pengaruh India paling jelas di antara minoritas Cham dan Khmer.
Cham membentuk populasi mayoritas di kerajaan Champa yang di Indiaisasi di tempat yang sekarang menjadi Vietnam tengah dari abad ke-2 hingga akhir abad ke-15. Sejumlah kecil Cham tetap berada di dataran panThai selatan-tengah dan di delta Mekong dekat perbatasan Kamboja. Khmer (Kamboja) tersebar di seluruh delta Mekong.
Banyak kelompok etnis lain menghuni dataran tinggi. Sementara budaya sangat bervariasi di wilayah tengah, karakteristik bersama mencakup cara hidup yang sebagian besar masih berorientasi pada kelompok kerabat dan komunitas kecil. Dikenal bersama oleh orang Prancis sebagai Montagnard (“dataran tinggi” atau, secara harfiah, “orang gunung”), dataran tinggi tengah ini memiliki kedekatan dengan orang Asia Tenggara lainnya dan telah menunjukkan keinginan kuat untuk melestarikan identitas budaya mereka sendiri.
Kelompok-kelompok dataran tinggi pada umumnya hanya mengalami sedikit pengaruh Cina atau India, meskipun mereka menyerap beberapa ciri budaya Barat (Prancis dan kemudian Amerika), terutama antara akhir abad ke-19 dan awal 1970-an. Namun, pada awal abad ke-21, promosi aktif pariwisata, serta peningkatan ketersediaan produk dari pasar luar negeri, membawa pengaruh internasional baru ke masyarakat dataran tinggi.
Bahasa
Bahasa Vietnam adalah bahasa resmi Vietnam. Meskipun salah satu bahasa Mon-Khmer dari keluarga Austroasiatik, Vietnam menunjukkan pengaruh kuat dari Cina. Bahasa minoritas Khmer juga dimiliki oleh kelompok Mon-Khmer, sedangkan Cham milik keluarga Austronesia.
Banyak orang Montagnard seperti Rade (Rhade), Jarai, Chru, dan Roglai berbicara bahasa Austronesia, menghubungkan mereka dengan orang Cham, Melayu, dan orang Indonesia; yang lain termasuk Bru, Pacoh, Katu, Cua, Hre, Rengao, Sedang, Bahnar, Mnong, Mang (Maa), Muong, dan Stieng berbicara bahasa Mon-Khmer, menghubungkan mereka dengan Khmer.
Misionaris dan administrator Prancis menyediakan aksara Romawi untuk beberapa bahasa Montagnard, dan ortografi tambahan telah dibuat.
Kelompok dataran tinggi utara terbesar berbicara bahasa milik keluarga bahasa Thai dan umumnya tinggal di lembah dataran tinggi. Bahasa Thailand, bahasa nasional Thailand, juga termasuk keluarga bahasa ini. Kelompok Hmong (Miao) dan Mien, yang berbicara bahasa Sino-Tibet, tersebar di ketinggian yang lebih tinggi.
Tren demografis
Populasi Vietnam mengalami pertumbuhan yang cepat pada dekade setelah penyatuan kembali pada tahun 1975. Sepanjang 1980-an, sekitar dua perlima populasi berada di bawah usia 15 tahun. Namun, pada akhir dekade, tingkat kelahiran mulai menurun, turun dari jauh di atas hingga terutama di bawah rata-rata dunia selama 20 tahun ke depan.
Harapan hidup secara bersamaan meningkat hampir 15 tahun selama periode itu. Akibatnya, usia rata-rata populasi Vietnam telah meningkat dengan mantap.
Migrasi secara historis didominasi dari utara ke selatan; baru-baru ini juga telah terjadi migrasi dari dataran rendah ke ketinggian yang lebih tinggi dan dari daerah pedesaan ke perkotaan. Menyusul pemisahan Vietnam pada tahun 1954, hampir satu juta orang pindah dari utara ke selatan.
Pada akhir 1950-an, pemerintah di bagian utara dan selatan berusaha untuk memukimkan kembali etnis Vietnam dari dataran rendah ke dataran tinggi. Sementara upaya ini ditinggalkan di selatan pada tahun 1963, mereka melanjutkan di utara.
Dalam lima tahun segera setelah penyatuan kembali, pemerintah membangun kembali program pemukiman kembali di selatan dan mengintensifkan kegiatannya dalam mengimplementasikannya di seluruh negeri, dengan sejumlah besar orang bergerak dari dataran rendah selatan ke dataran tinggi tengah.
Namun, sejak saat itu, telah terjadi arus migran yang berkelanjutan ke Kota Ho Chi Minh dan sekitarnya dan ke dataran tinggi tengah. Aliran migrasi terbesar adalah dari bagian timur laut dan dataran tengah panThai.
Emigrasi cukup besar setelah penyatuan kembali. Antara tahun 1975 dan 1990, ratusan ribu orang Vietnam meninggalkan negara itu, baik secara legal maupun ilegal; para pengungsi ini dikenal sebagai “orang-orang perahu,” dan jumlah yang tidak diketahui dari mereka meninggal di laut.
Banyak yang tetap berada di kamp-kamp pengungsi di Thailand dan negara-negara lain, tetapi sebagian besar bermigrasi, terutama ke Amerika Serikat. Pada akhir 1980-an, beberapa negara mulai menolak pemukiman kembali otomatis pengungsi Vietnam.
Sepanjang dekade berikutnya, program repatriasi skala besar dilaksanakan oleh komunitas internasional yang lebih luas. Kamp pengungsi terakhir untuk orang-orang kapal Vietnam, di Hong Kong, ditutup pada tahun 2000.
Pola pemukiman
Ada beberapa pola pemukiman pedesaan yang berbeda di Vietnam. Terutama di Vietnam utara dan tengah, prinsip-prinsip geomantic memengaruhi orientasi rumah dan bangunan komunitas. Di Vietnam tengah, banyak dari struktur ini menghadap ke laut.
Di delta Sungai Merah yang padat penduduk di utara, bangunan-bangunan desa sering dikelompokkan bersama dan ditutup oleh pagar bambu atau dinding tanah. Mereka di sepanjang sungai, kanal, atau jalan sering berbatasan satu sama lain, membentuk satu pemukiman memanjang.
Desa-desa Vietnam dataran rendah di dataran panThai bagian tengah secara khas dekat, gugusan kecil tanah pertanian di dekat aliran air, dan desa-desa nelayan sering terletak di teluk yang terlindung. Di delta Mekong di selatan banyak permukiman yang terbentang di sepanjang jalur air dan jalan; sebagian besar adalah kelompok pertanian yang longgar,
dengan beberapa dari mereka tersebar di antara sawah. Permukiman minoritas Cham dan Khmer sangat mirip dengan yang ada di Vietnam. Kebanyakan orang dataran tinggi membangun rumah mereka di atas tiang.
Secara historis, kota-kota besar Vietnam adalah Hanoi, Hue, dan Saigon (Kota Ho Chi Minh). Sepanjang sejarah Vietnam, wilayah Hanoi menjadi penting dan merupakan situs dari beberapa ibukota awal. Hanoi juga berfungsi sebagai ibu kota Indocina Prancis dari tahun 1902 hingga 1954, dan kota ini telah mempertahankan arsitektur masa itu.
Pelabuhan kota Haiphong dikembangkan oleh Prancis pada akhir abad ke-19 sebagai pusat perdagangan dan perbankan. Hue adalah tempat kedudukan keluarga Nguyen, yang mengendalikan Vietnam tengah dan selatan dari akhir abad ke-17 hingga akhir abad ke-19.
Terletak di Sungai Huong, ia didirikan pada awal abad ke-19 sebagai pusat politik dan agama, dan fungsi ekonominya bersifat tambahan. Saigon sebagian besar dibangun oleh Perancis pada paruh kedua abad ke-19 sebagai ibukota administratif dan pelabuhan utama Cochinchina. Arsitektur kota ini mengingatkan kota-kota di Perancis selatan. Kota Cholon yang bersebelahan telah lama menjadi pusat utama bagi etnis Tionghoa.